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【长安村落】——黄良街道北仁村


文章作者:www.zx8.org.cn 发布时间:2020-03-25 点击:1872



我想把这篇文章献给长安村文化,它将在Xi安的建设中消失。

位于黄亮街西段,长安区新行政中心以北5公里,村东靠近伍兹大道。它南与秦岭为界,北与胡河为界。村庄区南部的“坎上”是秦岭洪积扇的上塬区,北部的“下坡”是胡河的河谷。1964年,在持续的降雨中,斜坡下有大量积水。全村位于“聂家河周代始祖遗址”。

1949年52户198人602亩耕地。这个村庄是正方形的,图案符合李周的建筑风格。在对称的中轴线上是街道,大门建筑面向南面的墙,在村门的东面是“政府大楼”“研磨路”,村民们用它来压榨小麦和大米。这个村庄的北、西、东三面都有土墙,外面挖了10多米深的壕沟。

在古代,这个村子位于一条重要的公路上,从南边的秦岭到北边的长安,穿过了胡河。有时水中有龙,岸边有老虎,周围有“三害”。商人和行人不敢独自走这条路。要进城,先聚集在河南省的甘肃(今北人村地区),然后成群结队地经过。后来,人们怀疑聚会的地方离河太远,所以他们在两个地方之间设置了石头人,以与行人作伴。如今,在西安科技大学高科技学院西南50米处的北人村斜坡下有一个石人沟。古代石人就在村民余的地主身边。过了很长一段时间,一些人在聚集的地方过夜,逐渐形成了一个名为“举人村”的村庄。后来,人们相信道德和礼仪,把人变成了“仁”。它被称为“仁村”。明朝中叶,城门楼的石碑上刻有“仁义为民”的字样。后来它被分成四个村庄:东、西、南、北。这个村子就是北人村。清嘉庆《长安县志》也叫北人村。虽然“文化大革命”被改成了“宋庆一队”,但后来又恢复了原来的名称,并一直沿用至今。它在长安也因其祖先编织的抬笼而闻名,所以它的俗称也叫抬笼仁村。

由马、陈、李、俞、张、刘、倪七姓组成。其中马、陈、李、俞、张等迁入较早,人口众多。相传马氏于明代由嘉里村马家巷迁至南人村定居。祖坟位于培华学院以西嘉里村的神河苑,北人村的祖坟位于任堇村小学。陈是明代从夏店村迁入的。清光绪年间,其中一人迁居瞿伟张家村,并记录了家谱。在民国时期,有一个村庄搬到了黄亮。北人村祖坟位于焦健(佛寺沟西路);李的姓是昌村。清同治年间(1862-1875),陕西回民起义,烧毁葛村。李一家搬入北人村,另一家搬离北良村。俞氏是明代杜曲峪村人,有家谱。张于清初分别从南人村和西人村迁入,祖坟在南人村以南。在民国时期,刘从长安柳村搬到了他的村庄。倪的姓来自陕西省南部柞水县营盘,于20世纪70年代迁入。

在中华人民共和国成立之前,该村70%以上的农民依靠“进南山”(砍柴打主意)、编织笼子、做长工和短工以及几户人家乞讨为生。1957年,第一个拖拉机轴被钻了出来。电力供应始于1960年。1968年,年轻的知识分子来到这个村子插队。仁村中学成立于1971年,旨在平整坡下、土豪和村东的土地。1972年,村民被送到石壁

锣鼓属于祖先传下来的非物质文化遗产。鼓被用作指挥,锣和钹形成打击音乐。其中,铙钹是最主要的,这种表演被称为“敲家伙”。起源应始于春秋战国时期。1983年,村民们捐钱买了50个钹、15个锣和一个鼓。编织笼子的技巧代代相传。长安远近闻名。这个村庄被称为“漯河以南的笼村”。1970年,一家制造厂成立了,村民们去奉贤县的油坊沟剪了一张纸条。1980年,商店组织村民外出教学和编织篮子。

人村联盟成立于1962年。幼儿园成立于1967年,实行合作医疗。仁村小学成立于1984年。有108名村民接受了大学以上的高等教育。

文物有:

(北人村烈士陵园)

烈士陵园,位于该村东北角,在苗俊固原遗址上,占地约2亩。在长安区的226处革命烈士陵园中,这座陵园仅次于杨虎城将军的陵园。中国人民解放军第61师第51团作战参谋李洪斌在解放小五台山时牺牲,他和34名士兵被安葬在公墓里。

烈士董振堂

1949年7月10日晚,中国人民解放军(可能是541师)从佛寺谷来到这个村庄。人民解放军向南进入子午线,这条路不熟悉。于景福和马文升率先领路。午夜过后,中国人民解放军穿过南仁村的柿子园,穿过石佛寺与敌人相遇。在枪炮声中,中国人民解放军把这两个人埋在了身下。敌人逃跑后,他们直奔子午镇去解放小五台山。战争结束后的7月12日晚上,中国人民解放军在向天空鸣枪致敬后回到了队伍中。第二天,所有的村民都有意识地重新整理了陵墓,并将密封的泥土一个一个地堆放起来。后来,村里的学校老师王如铎(来自李嘉村)在墓地脚下的一块砖(庙西边小宝塔的青砖)上刻下了每一位烈士的名字和出生地。后来,六具尸骨被移走,剩下的28人至今仍在长安城出没。1956年,长安县民政局正式批准建立“北人村烈士陵园”,并多次拨专款进行修缮。刘胜生(来自古城西固)于1989年捐款修建了一座高2.5米、宽1.5米的“小五台山烈士纪念碑”。20世纪90年代,在革命烈士杨德厚的墓地里建立了一座纪念碑。

袁俊寺是该村最初的五座大大小小的寺庙,作为该村历史和文化遗产的唯一实物而被保存下来。位于该村东北角,属周祖坟范畴。20世纪70年代平整土地时,在距地面2米左右的深度挖掘出大量的灰陶碎片和骨骸堆(当时可以用手推车拉着),这符合周代以前氏族集体埋葬的习俗。袁俊寺应该是周代(新石器时代)以前生活在湖泰园地区的一个部落或氏族,用来祭祀祖先。它是从过去的朝代继承下来的。清同治年间(1862-1875),陕西回民起义,袁俊寺庙和北村同时被烧毁。民国九年(1920年)重建,大门前刻有杨雯题词“袁俊寺”。当时,该村是黄亮乡的第六个保定(包括三仁村、聂河夏商村和下北梁)村。袁俊神庙成了常宝的办公室。它被称为“常宝神庙”。每年新年的第一天,村民们都会敲锣打鼓去寺庙“贺”。现存的祠堂是镇张的祠堂,建于1920年。20世纪40年代,寺庙庭院占地4.2亩。寺庙前的古老槐树(1967年因孩子们玩火而死)直径为三臂,冠为阴

马,民国36年(1947年)毕业于兰州大学,现任宁夏园林局局长。

Marten,清华大学2004届毕业生,博士。

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